אריק אריקסון ידוע בעיקר בתיאוריה המפורסמת שלו על התפתחות פסיכו-סוציאלית ובמושג משבר הזהות . התיאוריות שלו היו שינוי חשוב בחשיבה על האישיות; במקום להתמקד רק באירועים בילדות המוקדמת, התיאוריה הפסיכולוגית שלו בוחנת כיצד השפעות חברתיות תורמות לאישיות שלנו לאורך כל חיינו.
"התקווה היא גם המעלות המוקדמת ביותר וגם הכרחית ביותר במצב החיים, אם החיים צריכים להתקיים, חייבים להישאר תקווה, גם במקום שבו נפגע ביטחון, אמון נפגע". -אריק אריקסון, אריק אריקסון ריד , 2000
דבריו של אריקסון
תיאוריית הבמה של ההתפתחות הפסיכו-סוציאלית של אריקסון יצרה עניין ומחקר על התפתחות האדם לאורך החיים. פסיכולוגית האני שלמדה עם אנה פרויד, אריקסון הרחיבה את התיאוריה הפסיכואנליטית על ידי חקר ההתפתחות לאורך כל החיים, כולל אירועי ילדות, בגרות וזקנה.
יַלדוּת
אריק אריקסון נולד ב - 15 ביוני 1902 בפרנקפורט, גרמניה. אמו היהודייה הצעירה, קרלה אברהמסן, גידלה את אריק לבדה זמן מה לפני שנישאה לרופא, ד"ר תיאודור הומברגר. העובדה שהומברגר לא היה, למעשה, אביו הביולוגי מוסתר מאריקסון במשך שנים רבות. כאשר סוף סוף הוא למד את האמת, נותר אריקסון עם תחושה של בלבול לגבי מי הוא באמת.
"הסיפור השכיח היה שאמו ואביו נפרדו לפני לידתו, אבל העובדה השמורה ביותר היתה שהוא הילד של אמו מאיגוד מחוץ לנישואים, הוא מעולם לא ראה את אביו מלידה או את בעלה הראשון של אמו." - הספד, ניו יורק טיימס, 13 במאי 1994
ניסיון מוקדם זה עזר לעורר את התעניינותו בעיצוב הזהות.
אמנם זה אולי נראה רק אנקדוטה מעניינת על המורשת שלו, המסתורין על ההורות הביולוגית של אריקסון שימש כאחד הכוחות המרכזיים מאחורי העניין מאוחר יותר שלו היווצרות הזהות. מאוחר יותר הוא הסביר שכילד הוא חש לעתים קרובות מבולבל לגבי מי הוא ואיך הוא משתלב בקהילתו.
התעניינותו בזהות התפתחה עוד יותר על סמך ניסיונו האישי בבית הספר. בבית הספר שלו בבית המקדש היהודי, הוא היה מקניט על היותו בחור גבוה, כחול עיניים, בלונדינית, נורת למראה אשר בלט בין שאר הילדים. בבית הספר היסודי הוא נדחה בגלל הרקע היהודי שלו. חוויות מוקדמות אלו סייעו לעודד את התעניינותו בעיצוב הזהויות והמשיכו להשפיע על עבודתו לאורך כל חייו.
בגרות צעירה
מעניין לציין שאריקסון מעולם לא קיבל תואר רשמי ברפואה או בפסיכולוגיה. בעודו לומד בגימנסיה ההומניסטית של דאס, הוא התעניין בעיקר בנושאים כמו היסטוריה, לטינית ואמנות. אביו החורג, רופא, רצה שילמד בבית-ספר לרפואה, אבל במקום זאת אריקסון עשה עבודה קצרה בבית הספר לאמנות. עד מהרה הוא נשמט ובילה זמן באירופה עם חברים והרהר בזהותו.
זו היתה הזמנה מחבר ששלחה אותו לתפקיד הוראה בבית ספר פרוגרסיבי שיצרה דורותי ברלינגהם, חברה של אנה פרויד .
עד מהרה הבחין פרויד ביחסיו של אריקסון עם ילדים ועודד אותו ללמוד רשמית את הפסיכואנליזה . בסופו של דבר קיבל אריקסון שתי תעודות מאגודת המורים של מונטסורי וממכון הפסיכואנליטי של וינה.
הוא המשיך לעבוד עם ברלינגהם ופרויד בבית הספר במשך כמה שנים, פגש את זיגמונד פרויד במסיבה, ואף הפך לחולה של אנה פרויד. "הפסיכואנליזה לא היתה אז רשמית כל כך, "נזכר אריקסון.
"שילמתי למיס פרויד 7 דולר לחודש, ופגשנו כמעט כל יום, והניתוח שלי, שהעניק לי מודעות עצמית , הוביל אותי לא לפחד להיות עצמי, לא השתמשנו באותם מונחים פסבדו-מדעיים אז - מנגנון הגנה וכדומה וכך גם תהליך המודעות העצמית, הכואב לפעמים, באווירה משחררת ".
משפחה ומאוחר יותר
אריקסון פגש מדריך ריקודים קנדי בשם ג'ואן סרסון, שגם הוא לימד בבית הספר שבו עבד. בני הזוג התחתנו ב -1930 והיו להם שלושה ילדים. בנו, קאי ט 'אריקסון, הוא סוציולוג אמריקאי ידוע.
אריקסון עבר לארה"ב בשנת 1933, ולמרות שלא היה לו תואר רשמי, הוצע לו משרת הוראה בבית הספר לרפואה של הרווארד. הוא גם שינה את שמו מאריק הומברגר לאריק א'אריקסון, אולי כדרך לעצב את זהותו. בנוסף לתפקידו בהרווארד, היה לו גם פרקטיקה פרטית בפסיכואנליזה של הילד.
מאוחר יותר הוא מילא תפקידים הוראה באוניברסיטת קליפורניה בברקלי, ייל, המכון הפסיכואנליטי בסן פרנסיסקו, מרכז אוסטין ריגס והמרכז ללימודים מתקדמים של מדעי ההתנהגות.
הוא פרסם מספר ספרים על התיאוריות שלו ועל המחקר, כולל "ילדות וחברה" ו "מחזור החיים הושלם". ספרו "אמת של גנדי" זכה בפרס פוליצר ובפרס ספר לאומי.
8 שלבים פסיכו-סוציאליים
אריקסון היה פסיכולוג ניאו-פרוידיאני שקיבל רבים מן העקרונות המרכזיים בתיאוריה הפרוידיאנית, אך הוסיף את רעיונותיו ואת אמונתו. תיאוריית ההתפתחות הפסיכו-סוציאלית שלו מתמקדת במה שמכונה העיקרון האפיגנטי , שמציע שכל בני האדם יעברו סדרה של שמונה שלבים. בכל שלב, אנשים להתמודד עם משבר זה צריך להיות נפתרה בהצלחה על מנת לפתח את האיכות הפסיכולוגית המרכזית לכל שלב.
שמונת השלבים של התיאוריה הפסיכו-סוציאלית של אריקסון הם משהו שכל תלמיד בפסיכולוגיה לומד עליו כשהם חוקרים את ההיסטוריה של הפסיכולוגיה האישית. בדומה לפסיכואנליטיקאי זיגמונד פרויד, האמין אריקסון שהאישיות מתפתחת בסדרה של שלבים. התיאוריה של אריקסון מסמנת שינוי מהתיאוריה הפסיכוסקסואלית של פרויד בכך שהיא מתארת את השפעת החוויה החברתית על פני כל תוחלת החיים במקום להתמקד רק באירועי ילדות.
בעוד התיאוריה של פרויד על התפתחות פסיכוסקסואלית מסתיימת למעשה בבגרות המוקדמת, תיאוריה של אריקסון תיארה את ההתפתחות לאורך כל תוחלת החיים מלידה ועד מוות.
שמונת השלבים העיקריים שתיאר:
- אמון לעומת חוסר אמון: שלב זה מתרחש בין הגילאים מלידה ל -2 שנים, ומרכזו בפיתוח תחושת אמון אצל המטפלים והעולם. ילדים שמקבלים טיפול תגובה מסוגלים לפתח את האיכות הפסיכולוגית של תקווה.
- אוטונומיה מול בושה וספק: שלב זה מתרחש בין הגילאים 2 ל -3 שנים, והוא כרוך בהשגת תחושת עצמאות ושליטה אישית. הצלחה בשלב זה מאפשרת לאנשים לפתח רצון ונחישות.
- יוזמה מול אשמה: בין הגילאים 3 ל 6 שנים, ילדים מתחילים לחקור את הסביבה שלהם להפעיל יותר שליטה על הבחירות שלהם. על ידי השלמת שלב זה בהצלחה, ילדים מסוגלים לפתח תחושה של מטרה.
- תעשיה מול נחיתות: השלב שמתרחש בין הגילאים 5 ל -11 שנים מתמקד בפיתוח תחושת גאווה אישית והישגים אישיים. הצלחה בשלב זה בפיתוח מוביל לתחושה של יכולת.
- זהות מול בלבול: שנות העשרה הן תקופה של חקירה אישית. אלה שמסוגלים לזהות זהות בריאה, מפתחים תחושה של נאמנות. אלה שאינם משלימים את השלב הזה היטב עשויים להישאר מבולבלים לגבי תפקידם ומקומם בחיים.
- אינטימיות מול בידוד: השלב המתרחש בבגרות המוקדמת הוא על כל זיוף יחסים בריאים עם אחרים. הצלחה מובילה ליכולת ליצור קשרים מחויבים, מתמשכים ומטרידים עם אחרים.
- יצירתיות לעומת קיפאון: בשלב המתרחש במהלך הבגרות באמצע, אנשים להיות מודאג לתרום משהו לחברה ולהשאיר את חותמם על העולם. העלאת משפחה וקריירה הן שתי פעילויות מרכזיות התורמות להצלחה בשלב זה.
- יושרה מול ייאוש: השלב האחרון בהתפתחות הפסיכו-סוציאלית מתרחש בבגרות המאוחרת וכולל השתקפות על החיים. אלה המביטים לאחור ומרגישים תחושת סיפוק מפתחים תחושה של יושר וחוכמה, ואילו אלה שנותרו עם חרטה עשויים לחוות מרירות וייאוש.
אריקסון ומשבר הזהות
האם אי פעם הרגשת מבולבלת לגבי המקום שלך בחיים או לא ממש בטוחה אם אתה באמת יודע את האמיתי לך? אם כן, ייתכן שאתה חווה משבר זהות. אריקסון טבע את המונח "משבר זהות" והאמין כי זהו אחד הקונפליקטים החשובים ביותר שעומדים בפני האנשים בתהליך ההתפתחותי. לדברי אריקסון, משבר הזהות הוא זמן של ניתוח אינטנסיבי וחקירה של דרכים שונות להסתכל על עצמך.
תרומות לפסיכולוגיה
אריק אריקסון בילה זמן ללמוד את חיי התרבות של סיוקס של דרום דקוטה ואת Yurok של צפון קליפורניה. הוא ניצל את הידע שרכש על השפעות תרבותיות, סביבתיות וחברתיות כדי לפתח את התיאוריה הפסיכואנליטית שלו.
בעוד התיאוריה של פרויד התמקדה בהיבטים הפסיכולוגיים של ההתפתחות, תוספתו של אריקסון להשפעות אחרות סייעה להרחיב ולהרחיב את התיאוריה הפסיכואנליטית. הוא גם תרם להבנתנו את האישיות כפי שהיא מפותחת ומעוצבת לאורך החיים.
התצפיות שלו על ילדים גם סייעו להגדיר את הבמה למחקר נוסף. "אתה רואה ילד משחק", הוא צוטט באומרו בניו יורק טיימס ,
"וזה כל כך קרוב לראות אמן צבע, כי במשחק ילד אומר דברים בלי לומר מילה, אתה יכול לראות איך הוא פותר את הבעיות שלו, אתה יכול גם לראות מה לא בסדר.ילדים צעירים, במיוחד, יש יצירתיות עצומה, כל מה שיש בהם עולה אל פני השטח במשחק חופשי ".
בחר פרסומים
הנה כמה מעבודותיו של אריקסון לקריאה נוספת:
- Erikson EH. ילדות וחברה. ניו יורק: נורטון; 1950.
- Erikson EH. זהות: נוער ומשבר. ניו יורק: נורטון; 1968.
- Erikson EH. היסטוריה של החיים והרגע ההיסטורי. ניו יורק: נורטון; 1975.
- Erikson EH. דיאלוג עם אריק אריקסון. אוונס RI, ed. ג'ייסון ארונסון, Inc; 1995.
ביוגרפיות
- פרידמן לי. אדריכל זהות; ביוגרפיה של אריק ה 'אריקסון. Scribner הספר Co; 1999.
- קולס ר 'אריק ה' אריקסון: הצמיחה של עבודתו. בוסטון: ליטל, בראון; 1970.
> מקורות:
> אריק אריקסון, 91, פסיכואנליטיקאי שעיצב מחדש תצוגות של צמיחה אנושית, מת. הניו יורק טיימס. פורסם ב -13 במאי 1994.
> Erikson EH. אריק אריקסון. Coles R, ed. WW נורטון וחברה; 2000.