סקירה כללית של תיאוריות זיגמונד פרויד
אם אתה אפילו סטודנט מזדמנים ביותר של הפסיכולוגיה, אז יש לך כנראה בילה כמות מספקת של זמן ללמוד על תיאוריות זיגמונד פרויד. אפילו אנשים שאינם מכירים את הפסיכולוגיה כנושא יש לפחות מודעות כלשהי לפסיכואנליזה , אסכולה שנוצרה על ידי זיגמונד פרויד. אמנם ייתכן שיש לך ידע מועבר על מושגים מרכזיים בפסיכואנליזה כמו חוסר הכרה, קיבועים, מנגנוני הגנה וסמליות של חלומות, אך ייתכן שתהה בדיוק כיצד רעיונות אלה משתלבים יחד ומה השפעתם על הפסיכולוגים בני זמננו.
בסקירה קצרה זו של התיאוריה הפרוידיאנית, למד עוד על כמה מן הרעיונות העיקריים שהוצעו על ידי זיגמונד פרויד.
אנה O ופיתוח של תרפיה שיחה
אחת התרומות הגדולות ביותר של פרויד לפסיכולוגיה היתה טיפול בדיבור , הרעיון שפשוט מדבר על הבעיות שלנו יכול לעזור להקל עליהם. זה היה דרך הקשר שלו עם חברו הקרוב ועמיתו יוסף ברויאר כי פרויד היה מודע לאישה הידועה בהיסטוריה מקרה כמו אנה O. שמה האמיתי של האישה הצעירה היה ברטה פאפנהיים, והיא הפכה למטופלת של ברויאר לאחר שסבלה מהתקף של מה שהיה אז היסטריה , שסימפטומים שלה כללו דברים כמו ראייה מטושטשת, הזיות ושיתוק חלקי. זה היה במהלך הטיפול שלה, כי ברויאר ציין כי דיון חוויות שלה נראה לספק מידה מסוימת של הקלה הסימפטומים שלה. זה היה Pappenheim עצמה שהחלה להתייחס לטיפול כמו "תרופה מדברת".
בעוד שאנה או מתוארת לעתים קרובות כאחת המטופלות של פרויד, השניים מעולם לא נפגשו. פרויד דנה לעתים קרובות במקרה שלה עם ברויאר, עם זאת, והשניים שיתפו פעולה על 1895 הספר מבוסס על הטיפול שלה שכותרתו מחקרים בהיסטריה . פרויד סיכם שההיסטריה שלה היא תוצאה של התעללות מינית בילדות, השקפה שהובילה בסופו של דבר לקרע ביחסים המקצועיים והאישיים של פרויד ושל ברויאר.
אנה אולי לא היתה למעשה המטופלת של פרויד, אבל המקרה שלה דיווח הרבה על עבודתו של פרויד ועל תיאוריות מאוחרות יותר על הטיפול והפסיכואנליזה.
הכוחות המניעים מאחורי האישיות /
לפי התיאוריה הפסיכואנליטית של פרויד, כל האנרגיה הנפשית נוצרת על ידי הליבידו . פרויד הציע שהמצבים הנפשיים שלנו מושפעים משני כוחות מתחרים: קאתקסיס ואנטי-עתקסיס . Cathexis תוארה כהשקעה של אנרגיה נפשית לאדם, רעיון או חפץ. אם אתה רעב, למשל, אתה יכול ליצור תמונה מנטלית של ארוחה טעימה שאתה כבר תשוקה. במקרים אחרים, האגו עשוי לרתום חלק מן האנרגיה של האיד כדי לחפש פעילויות הקשורות לפעילות על מנת לפזר חלק מן האנרגיה העודפת מן האיד. אם אתה באמת לא יכול לחפש מזון כדי לרצות את הרעב שלך, אתה יכול במקום האגודל באמצעות ספר בישול או לדפדף בבלוג המתכון האהוב עליך.
Anticathexis כרוך האגו חוסם את הצרכים הלא מקובלים חברתית של id. הדחקה דחפים ותשוקות היא צורה אחת נפוצה של antathexis, אבל זה כרוך בהשקעה משמעותית של אנרגיה. זכרו, על פי התיאוריה של פרויד, יש רק אנרגיה ליבידינלית רבה כל כך . כאשר הרבה אנרגיה זו מוקדשת לדיכוי דחפים באמצעות antathexis, יש פחות אנרגיה זמינה עבור תהליכים אחרים.
פרויד גם האמין כי רוב ההתנהגות האנושית מונעת על ידי שני דחפים נהיגה: האינסטינקטים של החיים ואינסטינקטים של המוות . האינסטינקטים החיים הם אלה המתייחסים לצורך בסיסי להישרדות, לשכפול ולעונג. הם כוללים דברים כמו הצורך במזון, מחסה, אהבה ומין. הוא גם הציע שלכל בני האדם יש משאלה לא מודעת למוות, שאותה כינה האינסטינקטים של המוות. התנהגות הרסנית, הוא האמין, היא ביטוי אחד לדחף המוות. עם זאת, הוא האמין כי האינסטינקטים האלה למוות נרגעו במידה רבה על ידי האינסטינקטים החיים.
הנפש: המבנה הבסיסי של האישיות
בתיאוריה הפרוידיאנית, המוח האנושי בנוי לשני חלקים עיקריים: המודע והלא-מודע .
התודעה כוללת את כל הדברים שאנו מודעים להם או יכולים בקלות להביא למודעות. התת - מודע , לעומת זאת, כולל את כל הדברים שמחוץ למודעות שלנו - כל המשאלות, הרצונות, התקוות, הדחפים והזיכרונות הנמצאים מחוץ למודעות, אך ממשיכים להשפיע על ההתנהגות. פרויד השווה את המוח לקרחון. קצה הקרחון שהוא למעשה גלוי מעל המים מייצג רק חלק זעיר של המוח, ואילו מרחב ענק של קרח מוסתר מתחת למים מייצג את הלא מודע הרבה יותר.
בנוסף לשני המרכיבים העיקריים של התודעה, התיאוריה הפרוידיאנית מחלקת גם את האישיות האנושית לשלושה מרכיבים עיקריים: האיד, האגו והאני העליון . מזהה הוא החלק הפרימיטיבי ביותר של האישיות, כי הוא המקור של כל הדחפים הבסיסיים ביותר שלנו. חלק זה של האישיות הוא לגמרי מחוסר הכרה ומשמש כמקור של כל האנרגיה הליבידינלית. האגו הוא מרכיב האישיות שמטפל בהתמודדות עם המציאות ומסייע להבטיח כי הדרישות של id מרוצים בדרכים ריאליסטיות, בטוחות ומקובלות חברתית. האני העליון הוא חלק מהאישיות שמכיל את כל המוסר והסטנדרטים המופנים שאנו מקבלים מההורים, המשפחה והחברה בכלל.
השלבים הפסיכו-סוציאליים של התפתחות
התיאוריה הפרוידיאנית מציעה שככל שהילדים מתפתחים, הם מתקדמים באמצעות סדרה של שלבים פסיכו-מיניים . בכל שלב, האנרגיה של ליבידו מחפשת אנרגיה מתמקדת בחלק אחר של הגוף.
חמשת השלבים של ההתפתחות הפסיכוסקסואלית הם:
- שלב אוראלי: האנרגיות הליבידינליות מתמקדות בפה.
- שלב אנאלי: האנרגיות הליבידינליות מתמקדות בפי הטבעת.
- השלב הפאלי: האנרגיות הליבידינליות מתמקדות בפין או בדגדגן.
- הבמה הסמויה: תקופה של רגיעה שבה קיים עניין ליבידיאלי קטן.
- שלב גניטל: האנרגיות הליבידינליות מתמקדות באיברי המין.
ההשלמה המוצלחת של כל שלב מוביל לאישיות בריאה כמבוגר. אם, עם זאת, סכסוך נשאר בלתי פתור בשלב מסוים, הפרט עשוי להישאר מקובע או תקוע בנקודה מסוימת של התפתחות. קיבעון יכול להיות כרוך overdependence או אובססיה עם משהו הקשור לשלב זה של פיתוח. לדוגמה, אדם עם "קיבוע אוראלי" הוא האמין להיות תקוע בשלב אוראלי של התפתחות. סימנים לקיבוע אוראלי עשויים לכלול הסתמכות מופרזת על התנהגויות אורליות כגון עישון, ציפורניים נושכות או אכילה.
ניתוח חלום
הלא-מודע מילא תפקיד קריטי בכל תיאוריותיו של פרויד, והוא ראה בחלומות את אחת הדרכים המרכזיות להציץ אל מה שנמצא מחוץ למודעותנו המודעת. הוא כינה חלומות "הדרך המלכותית אל הלא-מודע" והאמין שבבדיקת החלומות הוא יכול לראות לא רק כיצד פועל הלא-מודע אלא מה הוא מנסה להסתיר מפני מודעות מודעת.
פרויד האמין שאפשר לחלק את תוכן החלומות לשני סוגים שונים. התוכן הגלוי של חלום כלל את כל התוכן האמיתי של החלום - האירועים, התמונות והמחשבות הכלולים בחלום. התוכן המניפסט הוא בעיקרו מה שחולם זוכר כשהוא מתעורר. התוכן הסמוי , לעומת זאת, הוא כל המשמעויות הנסתרות והסמליות בחלום. פרויד האמין שחלומות הם בעצם סוג של הגשמה. על ידי לקיחת מחשבות, רגשות ורצונות לא מודעים ולהפיכתם לצורות מאיימות פחות, אנשים מסוגלים להפחית את החרדה של האני.
לעתים קרובות הוא ניצל את ניתוח החלומות כנקודת מוצא בשיטת האסוציאציות החופשיות שלו. האנליסט היה מתמקד בסמל חלום מסוים ולאחר מכן השתמש בהתאחדות חופשית כדי לראות אילו מחשבות ותמונות אחרות הגיעו מיד למוחו של הלקוח.
מנגנוני הגנה
גם אם מעולם לא למדת את התיאוריות של פרויד לפני כן, בוודאי שמעת את המונח "מנגנוני הגנה". כאשר מישהו נראה מוכן להתמודד עם האמת כואבת, אתה יכול להאשים אותם להיות "בהכחשה". כאשר אדם מנסה לחפש הסבר הגיוני על התנהגות בלתי מקובלת, אתה יכול להציע כי הם "רציונליזציה".
דברים אלה מייצגים סוגים שונים של מנגנוני הגנה או טקטיקות שהאגו משתמש בהם כדי להגן על עצמו מפני חרדה. כמה מנגנוני ההגנה הידועים ביותר כוללים הכחשה, דיכוי, רגרסיה, אבל יש הרבה יותר. גלה עוד על סוגי ההגנות וכיצד הם פועלים כדי להגן על האגו בסקירה זו של מנגנוני ההגנה .
השקפות עכשוויות על התיאוריה הפרוידיאנית
בעוד שתיאוריותיו של פרויד זכו לביקורת נרחבת, חשוב לזכור שעבודתו תרמה רבות לפסיכולוגיה. עבודתו עוררה שינוי גדול באופן שבו אנו רואים מחלת נפש על ידי טוען כי לא כל בעיות פסיכולוגיות יש סיבות פיזיולוגיות. אמונתו כי בעיות נפשיות ניתן לפתור על ידי ממש לדבר על אותם עזר מהפכה פסיכותרפיה.
מאחר שפסיכולוגים עכשוויים רבים אינם נותנים הרבה אמון לרעיונותיו של פרויד, ייתכן שתמצא את עצמך שואל למה אתה צריך לטרוח ללמוד על התיאוריה הפרוידיאנית בכלל. ראשית ואולי הכי חשוב, כדי להבין איפה הפסיכולוגיה היא היום, זה חיוני כדי להעיף מבט אחורה למקום שבו היינו וכיצד הגענו לכאן. עבודתו של פרויד מספקת תובנה לתנועה חשובה בפסיכולוגיה שעזרה לשנות את האופן שבו אנו חושבים על בריאות הנפש וכיצד אנו מתקרבים להפרעות פסיכולוגיות .
על ידי לימוד תיאוריות אלו ואלו שבאו לאחר מכן, אתה יכול להשיג הבנה טובה יותר של ההיסטוריה עשירה ומרתקת של הפסיכולוגיה. מונחים פסיכואנליטיים רבים, כגון מנגנון ההגנה , החלקה הפרוידיאנית והחזרת אנאלי הפכו לחלק מהשיח היומיומי שלנו. על ידי לימוד נוסף על עבודתו ותיאוריותיו, אתה יכול להבין טוב יותר כיצד רעיונות אלה מושגים הפך ארוגים לתוך מרקם של התרבות הפופולרית.
אם אתם מעוניינים ללמוד עוד יותר על פרויד, הקפד לבדוק את הקישורים הבאים:
מקורות:
ברויאר, ג ', ופרויד, ס' (1955). 1893-1895 מחקרים על היסטריה Standard Edition 2 לונדון.
פרויד, זיגמונד. (1900). פרשנות של חלומות. מהדורה רגילה, 5.
פרויד, ס '(1920). על פי עיקרון העונג (המהדורה הסטנדרטית). עָבָר. ג'יימס סטראצ'י. ניו יורק: הוצאת לאור, 1961.
פרויד, ס '(1920). תוכן חלום המניפסט וחשיבה חלומית נסתרת. ניו יורק. בוני & Liveright. מבוא כללי לפסיכואנליזה.
פרויד, ס (1923) האגו והזיהוי. לונדון: הוצאת הוגרת בע"מ