התיאוריה מציעה להתנגד לדחפים להוליד או למות
תורת הכוננים של זיגמונד פרויד התפתחה לאורך חייו ועבודתו. הוא תיאר בתחילה סוג של כוננים הידועים כאינסטינקטים של החיים והאמין כי הכוננים האלה היו אחראים לרוב ההתנהגות שלנו.
בסופו של דבר, הוא האמין שאינסטינקט החיים לבדו אינו יכול להסביר את כל ההתנהגות האנושית. עם פרסום ספרו " מעבר לעונג" ב -1920, כלל פרויד שכל האינסטינקטים נופלים לאחד משני מעמדות עיקריים: אינסטינקטים של החיים או אינסטינקטים של מוות .
אינסטינקטים של החיים (ארוס)
לפעמים מכונים אינסטינקטים מיניים, האינסטינקטים של החיים הם אלה העוסקים בהישרדות בסיסית, הנאה ורבייה. אינסטינקטים אלה חיוניים לקיום חיי הפרט, כמו גם להמשך המין. בעוד אנו נוטים לחשוב על אינסטינקטים של חיים במונחים של הולדה מינית, דחפים אלה כוללים גם דברים כמו צמא, רעב, והימנעות מכאבים. האנרגיה שנוצרת על ידי האינסטינקטים של החיים ידועה בשם ליבידו .
בתיאוריה הפסיכואנליטית המוקדמת שלו הציע פרויד שארוס מתנגד לכוחות האגו (החלק המאורגן והריאלי של נפשו של אדם, המתווך בין הרצונות). בהשקפות מאוחרות יותר הוא טען שאינסטינקטים של חיים מתנגדים לאינסטינקטים של המוות ההרסני, הידועים בשם ת'אנטוס.
התנהגויות הקשורות בדרך כלל עם האינסטינקטים החיים כוללים אהבה , שיתוף פעולה, ופעולות אחרות.
אינסטינקטים של מוות (Thanatos)
מושג האינסטינקטים של המוות תואר תחילה ב"עיקרון העונג", שבו הציע פרויד ש"מטרת החיים היא המוות".
כדי לתמוך בתיאוריה שלו, ציין פרויד כי אנשים שחווים אירוע טראומטי יחזרו לעתים קרובות לחוות את החוויה הזאת. מכאן, הוא הגיע למסקנה כי אנשים מחזיקים רצון לא מודע למות, אבל האינסטינקטים של החיים בעיקר מעלים את המשאלה הזאת. פרויד ביסס את התיאוריה שלו על מספר חוויות עיקריות:
- בעבודה עם חיילים אחרי מלחמת העולם הראשונה, פרויד הבחין כי נתיניו שוב חזרו לחוויות הקרב שלהם וציינו כי "לחלומות המתרחשים בטראומה יש את המאפיין של החזרת המטופל שוב ושוב למצב התאונה שלו".
- פרויד הבחין בהתנהגות דומה בנכדו בן ה -18, ארנסט, ששיחק משחק בשם פורט / דה בכל פעם שאמו הייתה מחוץ לבית. כדי להתמודד עם החרדה שלו, הפעוט היה משליך סליל קשור לחוט במיטתו ואומר "מבצר" (כלומר, משם) בכל פעם שהסליל נעלם ואומר "דא" (או כאן) בכל פעם שהכניס אותו פנימה. פרויד תהה כיצד "החזרה על החוויה המצערת הזו כמשחק שמתאים לעיקרון העונג ?"
- לבסוף, בחולים שלו, ציין פרויד, כי רבים שחוו חוויות טראומטיות מודגשות היו בעלי נטייה "לחזור על החומר המודחק כחוויה עכשווית" במקום לזכור אותו כמשהו שהיה שייך בעבר.
לדעתו של פרויד, הכפיית החזרה היתה "משהו שייראה פרימיטיבי יותר, יסודי יותר, יותר אינסטינקטואלי מאשר עקרון העונג שבו הוא דוחה". הוא הציע עוד שהאינסטינקטים של המוות הם הרחבה של הכפייתיות שבה לכל היצורים החיים יש "לחץ למוות" אינסטינקטיבי, העומד בניגוד מוחלט לאינסטינקט לשרוד, לשגשג ולספק את הרצונות.
יתר על כן, כאשר אנרגיה זו מופנית כלפי אחרים, טען פרויד, היא מתבטאת כתוקפנות ואלימות.
> מקור:
> מיטשל, ס 'ושחור. מ '(2016) פרויד ומעבר: היסטוריה של הפסיכואנליזה המודרנית למרות t (מהדורה מעודכנת). ניו יורק, ניו יורק: ספרים בסיסיים / ספרי קודש; ISBN-13: 978-0465098811.