השקפותיו של זיגמונד פרויד על נשים עוררו מחלוקת בחייו שלו והמשיכו לעורר דיון רב היום. "נשים מתנגדות לשינוי, מקבלות באופן פסיבי, ולא מוסיפות דבר משלהן", הוא כתב במאמר שכותרתו "ההשלכות הפסיכולוגיות של ההבחנה האנטומית בין המינים".
דונה סטיוארט, פרופ 'ויו"ר מחלקת בריאות האישה ברשת הבריאות של האוניברסיטה, הסבירה: "פרויד היה איש בזמנו.
הוא התנגד לתנועת האמנסיפציה של הנשים והאמין שחייהן של נשים נשלטים על ידי תפקודי הרבייה המיניים שלהם ".
"השאלה הגדולה שמעולם לא נענתה, ועדיין לא הצלחתי להשיב עליה, למרות שלושים שנות המחקר שלי על הנשמה הנשית, היא'מה רוצה אשה?'" פרויד חשב פעם ב"פרופסור: זיגמונד פרויד: חיים ועבודה "מאת ארנסט ג'ונס.
פרויד האמין לנשים חוויית הפין קנאה
קנאת הפין היא המקבילה הנשית לתפיסת החרדה של פרויד. בתיאוריה שלו על התפתחות פסיכוסקואלית הציע פרויד שבמהלך השלב הפאלי (בגילאים שבין 3 ל -5 שנים) נערות צעירות מתרחקות מאמהותיהן ומקדישות את אהבתן לאבותיהן.
לדברי פרויד, זה קורה כאשר הבחורה מבינה כי אין לה פין. "נערות מחזיקות את אימם באחריות לחוסר הפין שלהן, והן אינן סולחות לה על היותן במצב של נחיתות, "הציע פרויד (1933).
בעוד פרויד האמין שגילויו של הקומפלקס האדיפלי ותיאוריות קשורות כגון חרדת הסירוס וקנאת הפין היו הישגיו הגדולים ביותר, התיאוריות האלה הן אולי הביקורת עליו ביותר. פסיכואנליטיקאיות כמו קארן הורני והוגים פמיניסטיות אחרות תיארו את רעיונותיו מעוותים ומתנשאים.
תיאוריית הקונטרפונקט למכלול האדיפלי היא קומפלקס אלקטרה .
רבות משיטותיו של פרויד צמחו מהטיפול בהיסטריה
שיחתו המהפכנית של פרויד התפתחה, בין השאר, מעבודתו עם ברטה פאפנהיים, הידועה בשם אנה או . היא סבלה ממה שכונה אז היסטריה , והיא חוותה מגוון תסמינים שכללו הזיות, שיכחה ושיתוק חלקי.
במהלך פגישות עם אחד מעמיתיו של פרויד תיאר ג'וזף ברואר, פאפנהיים את רגשותיה וחוויותיה. תהליך זה נראה להקל על הסימפטומים שלה, מה שהוביל אותה לדובב את השיטה "תרופה מדברת". פאפנהיים המשיכה להיות עובדת סוציאלית ותרמה תרומה משמעותית לתנועת הנשים בגרמניה.
בתחילה הציע פרויד שהגורמים להיסטריה היו מושרשים בהתעללות מינית בילדות. מאוחר יותר הוא נטש את התיאוריה הזאת ובמקום זאת הדגיש את תפקיד הפנטזיות המיניות בפיתוח מגוון של נוירוזות ומחלות.
"ההבנה שלו את הנשים לא היתה מספקת, אבל הוא עשה צעדים גדולים מעבר למה שהובן על נשים כשנכנס לזירה.היה מאוד יוצא דופן בימיו של פרויד אפילו להכיר בכך שלנשים יש תשוקה מינית, ועוד פחות מכך, דיכוי תשוקתם המינית עלול לגרום להם להיסטריה ", הסביר ההיסטוריון פיטר גיי.
מי היו הנשים בחייו של פרויד?
בעוד שפרויד טען לעתים קרובות שאין לו הבנה מועטה של נשים, כמה נשים מילאו תפקידים חשובים בחייו האישיים. פרויד היה הילד הבכור של אמו (לאביו היו שני בנים מבוגרים מנישואים קודמים), ולעתים קרובות תוארה כתחביב המיוחד לה.
"מצאתי שאנשים שיודעים שהם מעדיפים או מעדיפים על ידי האמהות שלהם מעידים בחייהם על הסתמכות עצמית משונה ואופטימיות בלתי מעורערת, שלעתים קרובות מביאים הצלחה ממשית לבעלייהם", העיר פרויד.
יחסיו של פרויד עם אשתו, מרתה, היו מסורתיים מאוד.
"היא היתה ילדה טובה מאוד (עקרת בית), "הסבירה נכדתה, סופי פרויד. "היא היתה מאוד חסכנית, ואבא שלי היה אומר שאמו מעדיפה להרעיל את כל הבית מאשר לזרוק אוכל".
פרויד גויס עם כמה אחיות, ומאוחר יותר הפך לאב לשלושה בנים ושלוש בנות, כולל אנה פרויד , ששיחקה תפקיד מרכזי בעבודת אביה.
נשים חשובות בפסיכואנליזה
בעוד שפרויד תיאר את הנשים כנחותות לגברים, נשים רבות סייעו בפיתוח וקידום הפסיכואנליזה. האשה הראשונה שהצטרפה לחברה הפסיכואנליטית של פרויד היתה הלן דויטש בשנת 1918. היא פירסמה את הספר הפסיכואנליטי הראשון על המיניות של נשים וכתבה בהרחבה על נושאים כמו הפסיכולוגיה של נשים, התבגרות נשים ואמהות.
הפסיכואנליטיקאי הזרעי (וכנראה גם המאהב החד-פעמי של קארל יונג), סבינה שפילריין, השפיעה גם היא על התפתחות הפסיכואנליזה. היא היתה במקור אחד המטופלים של יונג. בשנותיה הראשונות של ידידות פרויד ויונג השקיעו השניים זמן רב בדיון בענייננו של שפילריין, שעזר לעצב רבות מהשקפותיהם. ספילריין עצמה זוכה גם לפיתוח הרעיון של אינסטינקטים של המוות ולהכניס את הפסיכואנליזה ברוסיה.
הפסיכואנליטיקאית קארן הורני הפכה לאחד המבקרים הראשונים של השקפותיו של פרויד על הפסיכולוגיה הנשית. מלאני קליין הפכה לחברה בולטת בקהילה הפסיכואנליטית ופיתחה את הטכניקה הידועה כ"טיפול במשחק, שעדיין בשימוש נרחב כיום, ובנו, אנה פרויד, מילאה תפקיד חשוב בקידומה של תיאוריות רבות של אביה ותרמה מאוד לפסיכואנליזה של הילד.
כמה נקודות מבט מנוגדות
באופן מפתיע, כמה דמויות חשובות בפסיכולוגיה היו תגובות משלהן על תפיסתו המוגבלת של פרויד ולעתים אף פוגעת בפסיכולוגיה הנשית. קארן הורני היתה מבקר אחד כזה, שהתייחס לתפיסה של פרויד על קנאת הפין ולספק לה את הפסיכולוגיה הגברית. אפילו נכדתו של פרויד תציע מאוחר יותר ביקורת על קרוב משפחתה המפורסם.
קארן הורני: תפיסת קנאת הפין של פרויד זכתה לביקורת בזמנו, בעיקר על ידי הפסיכואנליטיקאית קארן הורני. היא הציעה כי גברים מושפעים לרעה מאי יכולתם לשאת ילדים, שאותם כינתה "קנאה רחם".
תשובתו של פרויד : פרויד הגיב, אם כי בעקיפין, בכתיבה: "לא נתפלא מאוד אם אנליטיקאית שלא השתכנעה מספיק בעוצמתה של הרצון שלה לפין, גם היא אינה מייחסת חשיבות ראויה לגורם זה בה חולים "(פרויד, 1949). לדברי פרויד, תפיסתה של הורני את קנאת הרחם התפתחה כתוצאה מקנאת הפין שלה.
סופי פרויד: אף על פי שרעיונותיו של פרויד על המיניות הנשית מנוגדים לעתים קרובות לנטיות הפטריארכאליות של התקופה הוויקטוריאנית, הוא עדיין היה מאוד איש מזמנו. עבודתו מתבטלת לעתים קרובות כהיפוגניסטית, ונכדתו, סופי פרויד, תיארה את התיאוריות שלו כמיושנות. "הרעיונות שלו צמחו מתוך החברה, והוא שיקף בתיאוריה שלו את האמונה שנשים הן משניות ואינן הנורמה ואינן מתמלאות עד הנורמה", הסבירה.
מחשבות אחרונות: אפילו פרויד עצמו הודה שההבנה שלו לגבי נשים היתה מוגבלת. "זה כל מה שיש לי לומר לך על נשיות", כתב ב -1933. "זה בהחלט לא שלם וקטוע ולא תמיד נשמע ידידותי ... אם אתה רוצה לדעת יותר על נשיות, שאל את החוויות שלך חיים או פונים למשוררים, או לחכות עד שהמדע יוכל לתת לך מידע עמוק יותר וקוהרנטי יותר ".
הבנת דעותיו של פרויד היום
כיום, אנליסטים רבים מציעים כי במקום לדחות את התיאוריות של פרויד על הסף, עלינו להתמקד בפיתוח דעות חדשות על רעיונותיו המקוריים. כפי שכתב אחד הסופרים, "פרויד שינה את התיאוריות שלו פעמים רבות כאשר צבר נתונים חדשים והגיע לתובנות חדשות, אנליסטים בני זמננו צריכים לעשות לא פחות".
מקורות:
> פרויד, ס 'חלק מההשלכות הפסיכולוגיות של ההבחנה האנטומית בין המינים, בסטראצ'י, ג'יי (Eds), המהדורה הסטנדרטית של היצירות הפסיכולוגיות השלמות של סיגמונד פרויד. 19 . London: The Hogarth Press, pp.241-60; 1925.
> פרויד, ס ' הרצאות מבוא חדשות על הפסיכואנליזה. ניו יורק: נורטון. (תורגם על ידי WJH Sprott); 1933.
> פרויד, ס . מתווה לפסיכואנליזה. ניו יורק: נורטון; 1949.
> Jones, E. (1953). חייו ועבודתו של זיגמונד פרויד. ניו יורק: ספרים בסיסיים, Inc
> Sayers, J. (1991). אמהות לפסיכואנליזה. ניו יורק: נורטון.