רמות ההתפתחות של המוסר
איך אנשים מפתחים מוסר? שאלה זו מוקסמת להורים, למנהיגים דתיים ולפילוסופים במשך זמן רב, אך ההתפתחות המוסרית הפכה גם לסוגיה של לחצים חמים הן בפסיכולוגיה והן בחינוך. האם להשפעות הוריות או חברתיות יש תפקיד גדול יותר בהתפתחות המוסרית? האם כל הילדים מפתחים מוסר בדרכים דומות?
אחת התיאוריות הידועות ביותר שחקרה כמה מהשאלות הבסיסיות האלה פותחה על ידי פסיכולוג בשם לורנס קולברג.
עבודתו השתנתה והרחיבה את עבודתו הקודמת של ז'אן פיאז'ה כדי ליצור תיאוריה שמסבירה כיצד ילדים מפתחים חשיבה מוסרית.
פיאז'ה תיאר תהליך דו-שלבי של התפתחות מוסרית, בעוד שתורת ההתפתחות המוסרית של קולברג תיארה שישה שלבים בשלוש רמות שונות. קולברג הרחיב את התיאוריה של פיאז'ה, והציע כי התפתחות מוסרית היא תהליך מתמשך המתרחש לאורך כל החיים.
בשנים האחרונות מתחו ביקורת על התיאוריה של קולברג כמרכזי-מערבי עם הטיה כלפי גברים (הוא השתמש בעיקר במחקרי זכר) ובעזרת תפיסת עולם צרה המבוססת על מערכות ופרספקטיבות של המעמד הבינוני-גבוה.
דילמת היינץ: הגישה של קולברג לחקר ההגות המוסרית
קולברג מבוסס על התיאוריה שלו על סדרה של דילמות מוסריות הוצגו למשתתפים אלה והם התראיינו גם כדי לקבוע את ההנמקה מאחורי פסקי הדין שלהם בכל תרחיש.
דוגמה אחת היתה "היינץ גונב את התרופה". בתרחיש זה, לאישה יש סרטן הרופאים שלה מאמינים רק תרופה אחת יכולה להציל אותה. תרופה זו התגלה על ידי רוקח מקומי והוא היה מסוגל לעשות את זה עבור 200 $ לכל מנה ולמכור אותו עבור 2,000 $ לכל מנה. בעלה של האישה, היינץ, יכול רק לגייס 1,000 דולר כדי לקנות את התרופה.
הוא ניסה לנהל משא ומתן עם הרוקח תמורת מחיר נמוך יותר או להאריך את האשראי כדי לשלם על זה לאורך זמן. אבל הרוקח סירב למכור אותו עבור כל פחות או לקבל תשלומים חלקיים. נדחק, היינץ במקום פרצה לבית המרקחת וגנב את התרופה כדי להציל את אשתו. קולברג שאל, "האם הבעל היה עושה את זה?"
קולברג לא היה מעוניין כל כך בתשובה לשאלה אם היינץ טועה או נכון, אלא בהיגיון להחלטת כל משתתף. התגובות סווגו אז לשלבים שונים של חשיבה בתיאוריה של ההתפתחות המוסרית שלו.
רמה 1. מוסר מקדים
השלב המוקדם ביותר של התפתחות מוסרית, ציות ועונש נפוץ במיוחד אצל ילדים צעירים, אך מבוגרים מסוגלים גם לבטא סוג זה של חשיבה. בשלב זה, אומר קוהלברג, ילדים רואים כללים קבועים ומוחלט. לציית לכללים חשוב כי זה אמצעי להימנע מעונש.
בשלב האינדיבידואליזם ובחלפת ההתפתחות המוסרית, ילדים מהווים נקודת מבט אינדיווידואלית ופעולות שופט המבוססות על האופן שבו הם משרתים צרכים אישיים. בדילמה של היינץ טענו הילדים שהדרך הטובה ביותר היא הבחירה הטובה ביותר ששרתה את צרכיו של היינץ.
הדדיות אפשרית בשלב זה בהתפתחות המוסרית, אך רק אם היא משרתת את האינטרסים של עצמו.
רמה 2. מוסר קונבנציונאלי
המכונה לעתים קרובות "אוריינטציה של ילד טוב-ילדה טובה", שלב היחסים הבין-אישיים של ההתפתחות המוסרית מתמקד בחייה לציפיות ולתפקידים חברתיים . יש דגש על קונפורמיות , להיות "נחמד", וכן לבחון כיצד הבחירות להשפיע על מערכות יחסים.
שלב זה מתמקד בשמירה על הסדר החברתי. בשלב זה של התפתחות מוסרית, אנשים מתחילים לשקול את החברה כולה בעת קבלת החלטות. ההתמקדות היא בשמירה על חוק וסדר על ידי ביצוע הכללים, עושה את החובה של אחד וכבוד הסמכות.
רמה 3. מוסר פוסט-קונבנציונאלי
הרעיונות של חוזה חברתי וזכויות הפרט גורמים לאנשים בשלב הבא להתחיל להסביר את הערכים, הדעות והאמונות של אנשים אחרים. חוקי החוק חשובים לשמירה על חברה, אך על חברי החברה להסכים על אמות מידה אלה.
הרמה הסופית של החשיבה המוסרית של קולברג מבוססת על עקרונות אתיים אוניברסליים ועל הנמקה מופשטת. בשלב זה, אנשים עוקבים אחר עקרונות הפנמה המופנמים הללו, גם אם הם מנוגדים לחוקים ולכללים.
בקורת על תורת ההתפתחות המוסרית של קולברג:
התיאוריה של קולברג עוסקת בחשיבה מוסרית, אבל יש הבדל גדול בין לדעת מה אנחנו צריכים לעשות לעומת הפעולות שלנו בפועל. החשיבה המוסרית, אם כן, לא יכולה להוביל להתנהגות מוסרית. זוהי רק אחת מהביקורות הרבות על התיאוריה של קולברג.
המבקרים הצביעו על כך שתורת ההתפתחות המוסרית של קולברג מדגישה את מושג הצדק כאשר בוחרים בחירות מוסריות. גורמים כמו חמלה , אכפתיות ותחושות בין-אישיות אחרות עשויים למלא תפקיד חשוב בחשיבה מוסרית.
האם התיאוריה של קולברג מדגישה את הפילוסופיה המערבית? תרבויות אינדיווידואליסטיות מדגישות זכויות אישיות ואילו תרבויות קולקטיביסטיות מדגישות את החשיבות של החברה והקהילה. לתרבויות המזרחיות, הקולקטיביסטיות , יכולות להיות השקפות מוסריות שונות שתיאוריה של קולברג אינה לוקחת בחשבון.
האם הדילמה של קולברג חלה? רוב נתיניו היו ילדים מתחת לגיל 16, שלא היה להם כל ניסיון לנישואין. ייתכן שהדילמה של היינץ היתה מופשטת מכדי שהילדים האלה יבינו, ותסריט החלים יותר על דאגות היומיום שלהם עלול להוביל לתוצאות שונות.
מבקריו של קוהלברג, כולל קרול גיליגן, העלו כי התיאוריה של קולברג היתה מוטה מגדרית, משום שכל הנושאים במדגם היו גברים. קולברג האמין שנשים נטו להישאר ברמה השלישית של ההתפתחות המוסרית, משום שהן שמה דגש חזק יותר על דברים כגון יחסים חברתיים ורווחתם של אחרים.
Gilligan במקום הציע כי התיאוריה של קולברג overemphasize מושגים כגון צדק ואינו מתאים כראוי חשיבה מוסרית המבוססת על עקרונות ואתיקה של אכפתיות ודאגה עבור אחרים.
> מקורות:
> סנארי י ', סמואלסון פ' "חינוך מוסרי במסורת ההתפתחות הקוגניטיבית". ב LP Nucci and D. Narvaez (Eds), מדריך לחינוך מוסרי ואופייני (עמ '53-79), ניו יורק: רוטאלדג' 2008.
> ג 'יליגן ג בקול שונה: תורת הפסיכולוגיה W W ופיתוח התפתחות . קיימברידג ': הוצאת אוניברסיטת הרווארד; 2016.
> תביעה למוסר מוסרי של השלב המוסרי הגבוה ביותר. Journal of Philosophy , 1973 70 (18), 630-646.