סקירה כללית של הלוגותרפיה של ויקטור פרנקל

ויקטור פרנקל הוא המייסד של לוגותרפיה, סוג של פסיכותרפיה שפיתח אחרי שנות ה -60 במחנות ריכוז נאציים. לאחר ניסיונו במחנות, הוא פיתח תיאוריה כי באמצעות חיפוש אחר משמעות ותכלית בחיים, אנשים יכולים לסבול סבל וסבל.

היסטוריה קצרה של ויקטור פרנקל

ויקטור פרנקל נולד ב -26 במרס 1905 ונפטר ב -2 בספטמבר 1997 בווינה, אוסטריה.

הוא השפיע בחייו המוקדמים על ידי זיגמונד פרויד ואלפרד אדלר, בעל תואר דוקטור לרפואה בבית הספר לרפואה של אוניברסיטת וינה ב -1930. בשנים 1940-1942 הוא היה מנהל המחלקה הנוירולוגית של בית החולים רוטשילד, ומ- 1946 1970 היה מנהל המרפאה לנוירולוגיה של וינה.

בשנת 1942 גורש פרנקל למחנה ריכוז נאצי יחד עם אשתו, הוריו ובני משפחה אחרים. הוא שהה בארבעה מחנות בסך הכול, כולל אושוויץ, מ- 1942 עד 1945, והיה היחיד מבני משפחתו ששרד. ב -1945 חזר לווינה ופרסם ספר על תיאוריותיו, על סמך רישומי התצפיות שלו בתקופתו במחנות. עד מותו, ספרו "חיפוש האדם אחר משמעות" פורסם ב -24 שפות.

במהלך הקריירה שלו כפרופסור לנוירולוגיה ופסיכיאטריה, כתב פרנקל 30 ספרים, הרצה ב -209 אוניברסיטאות על 5 יבשות, וקיבל 29 דוקטורט של כבוד מאוניברסיטאות ברחבי העולם.

הוא היה פרופסור אורח בהארוורד ובסטנפורד, והטיפול שלו, שנקרא "לוגותראפיה", הוכר כבית הספר השלישי של הטיפול הווינאי לאחר הפסיכואנליזה של פרויד והפסיכולוגיה האישית של אלפרד אדלר . בנוסף, הלוגותראפיה הוכרה כאחת מבתי הספר הפסיכיאטריים המבוססים מדעית על ידי האגודה הרפואית האמריקנית, האגודה הפסיכיאטרית האמריקנית והאגודה הפסיכולוגית האמריקאית.

הבנת הלוגותראפיה

פרנקל האמין כי בני האדם מונעים על ידי משהו שנקרא "רצון למשמעות", אשר משווה את הרצון למצוא משמעות בחיים. הוא טען שהחיים יכולים להיות בעלי משמעות גם בנסיבות העלובות ביותר, וכי המוטיבציה לחיים באה ממציאת המשמעות. בהתייחסו לכך צעד נוסף, כתב פרנקל:

הכל יכול לקחת מאדם, אבל דבר אחד: האחרון של החירויות האנושיות - לבחור את הגישה של כל קבוצה של נסיבות .

דעה זו התבססה על חוויות הסבל שלו, ועל גישתו למצוא משמעות באמצעות הסבל. בדרך זו, פרנקל האמין שכשאנחנו לא יכולים עוד לשנות מצב, אנחנו נאלצים לשנות את עצמנו.

יסודות הלוגותראפיה

"לוגוס" היא המילה היוונית למשמעות, ולוגותרפיה כרוכה בסיוע למטופל למצוא משמעות אישית בחיים. פרנקל סיפק סקירה קצרה של התיאוריה ב"חיפוש אחר משמעות האדם ".

תכונות הליבה

פרנקל האמין בשלושה מאפיינים עיקריים שעליה התבססו התיאוריה והטיפול שלו:

  1. לכל אדם יש ליבה בריאה.
  2. ההתמקדות העיקרית של האדם היא להאיר לאחרים את המשאבים הפנימיים שלהם ולספק להם כלים להשתמש בליבה הפנימית שלהם.
  3. החיים מציעים משמעות ומשמעות, אך אינם מבטיחים הגשמה או אושר.

שיטות למציאת משמעות

בצעד נוסף, לוגותרפיה מציעה כי משמעות בחיים ניתן להתגלות בשלוש דרכים שונות:

  1. על ידי יצירת עבודה או עושה מעשה.
  2. על ידי חווה משהו או מישהו נתקל.
  3. לפי הגישה שאנו לוקחים כלפי הסבל הבלתי נמנע.

דוגמה לכך ניתן לעתים קרובות כדי להסביר את העקרונות הבסיסיים של logotherapy הוא סיפור של פרנקל מפגש עם רופא כללי קשיש אשר נאבק כדי להתגבר על דיכאון לאחר אובדן של אשתו. פרנקל עזר לקשיש לראות שתכליתו היתה למנוע מאשתו את כאב הכאב הראשון.

הנחות בסיסיות

לוגותרפיה מורכבת משש הנחות בסיסיות החופפות עם המבנים הבסיסיים ודרכי חיפוש המשמעות המפורטת לעיל:

1. גוף, נפש ורוח

האדם הוא ישות המורכבת מגוף ( סומה ), נפש ( נפש ), ורוח ( noos ). פרנקל טען שיש לנו גוף ונפש, אבל הרוח היא מה שאנחנו, או המהות שלנו. שימו לב שתורתו של פרנקל לא התבססה על דת או תיאולוגיה, אבל לעתים קרובות היו לה קבלות אלה.

2. לחיים יש משמעות בכל הנסיבות

פרנקל האמין שלחיים יש משמעות בכל הנסיבות, אפילו באומללים ביותר. פירוש הדבר שגם כאשר מצבים נראים איומים באופן אובייקטיבי, יש רמה גבוהה יותר של סדר, שיש בה משמעות.

3. לבני האדם יש רצון למשמעות

הלוגותראפיה מציעה שבני אדם יש להם רצון למשמעות, כלומר, המשמעות היא המוטיבציה העיקרית שלנו לחיים ולמשחק, ומאפשרת לנו לסבול כאב וסבל. זה נראה כמו שונה מן הרצון להשיג כוח הנאה.

4. חופש למצוא משמעות

פרנקל טוען שבכל הנסיבות, לאנשים יש את החופש לגשת לרצון למצוא משמעות. זה מבוסס על חוויותיו של כאב וסבל ובחירת עמדתו במצב שהוא לא יכול לשנות.

5. משמעות הרגע

ההנחה החמישית טוענת כי על מנת שהחלטות תהיינה משמעותיות, על הפרט להגיב על דרישות חיי היומיום בדרכים התואמות את ערכי החברה או המצפון שלהם.

6. אנשים ייחודיים

פרנקל האמין שכל אדם הוא ייחודי וחסר תחליף.

לוגותרפיה הלכה למעשה

פרנקל האמין שאפשר להפוך את הסבל להישגים ולהישגים. הוא ראה באשמה הזדמנות לשנות את עצמו לטובה, ומעברי חיים כסיכוי לנקוט פעולה אחראית.

בדרך זו, פסיכותרפיה זו נועדה לסייע לאנשים לעשות שימוש טוב יותר של המשאבים "הרוחניים" שלהם כדי לעמוד מצוקה. בספריו הוא השתמש לעתים קרובות בחוויותיו האישיות שלו כדי להסביר מושגים לקורא.

שלוש טכניקות המשמשות לוגותראפיה כוללות dereflection, כוונה פרדוקסלית, דיאלוג סוקראטי.

  1. Dereflection: Dereflection נועד לעזור למישהו להתמקד הרחק אל עצמם ועל אנשים אחרים, כך שהם יכולים להיות שלם להשקיע פחות זמן להיות עצמית שקוע בבעיה או איך להגיע למטרה.
  2. כוונה פרדוקסלית: הכוונה הפרדוקסלית היא טכניקה שהמטופל מבקש את מה שחשש יותר מכול. זה היה מומלץ לשימוש במקרה של חרדה או פוביות, שבו הומור ולגלוג ניתן להשתמש כאשר הפחד הוא שיתוק. לדוגמה, אדם עם פחד של טיפשות נראה עשוי להיות מעודד לנסות להיראות מטופש בכוונה. באופן פרדוקסלי, הפחד יוסר כאשר הכוונה היתה הדבר החשש ביותר.
  3. דיאלוג סוקראטי: דיאלוג סוקראטי ישמש בלוגותרפיה ככלי לעזור למטופל לעבור תהליך של גילוי עצמי באמצעות המילים שלו. בדרך זו, המטפל יצביע על דפוסי מילים ויעזור ללקוח לראות את המשמעות בהם. תהליך זה הוא האמין כדי לסייע ללקוח לממש תשובה כי הוא מחכה להתגלות.

קל לראות כיצד חלק מהטכניקות של הלוגותראפיה חופפות עם צורות חדשות יותר של טיפול כגון טיפול קוגניטיבי-התנהגותי (CBT) או טיפול בקבלה ומחויבות (ACT) . בדרך זו, logotherapy עשוי להיות גישה משלימה עבור אלה התנהגות וטיפולים מבוססי מחשבה.

בקורת של לוגותראפיה

פרנקל לא היה בלי המבקרים שלו. היו שהרגישו כי הוא ניצל את זמנו במחנות הנאציים כדרך לקדם את מותג הפסיכותרפיה שלו, ואחרים סברו כי תמיכתו באה רק ממנהיגים דתיים בארצות הברית (אכן, הוא גייס שרים ופסיכולוגים פסטורליים לעבוד אתו).

ב -1961 התמודדו רעיונותיו של הפסיכולוג רולו מאי, שנודע כמייסד התנועה הקיומית בארצות הברית, שטען כי הלוגותראפיה מקבילה לסמכותיות, כאשר המטפל מכתיב פתרונות למטופל. כך הרגישו שהמטפל הפחית את אחריותו של המטופל למצוא פתרונות לבעיות. עם זאת, לא ברור אם היתה זו בעיה בסיסית של לוגותרפיה, או כישלון של פרנקל כמטפל בעצמו, כפי שנאמר שהוא מתנשא בשיחתו עם המטופלים.

בדרך זו, ייתכן כי הלוגותראפיה טוענת כי תמיד יש פתרונות ברורים לבעיות וכי המטפל יש את המשימה של מציאת אלה עבור הלקוח. עם זאת, פרנקל טען כי logotherapy למעשה מחנך את המטופל לקחת אחריות. עם זאת, ברור כי ביישום התיאוריות של פרנקל, חשוב להדגיש כי החולה חייב להיות משתתף ולא מקבל בתהליך.

עדויות ללוגותראפיה

יותר מ -1700 מאמרים אמפיריים ותיאורטיים פורסמו על הלוגותראפיה, ויותר מ -59 מכשירי מדידה פותחו בנושא. בעוד שעבודתו המוקדמת של פרנק מעורבת במקרה זה, התפתחה בסופו של דבר כדי לכלול אופרציונליזציה של מושגים ואומדנים של יעילות קלינית. במילים אחרות, פרנקל האמין במחקר אמפירי ועודד אותו.

סקירה שיטתית של ראיות מחקריות הנוגעות ללוגותראפיה שבוצעו בשנת 2016, מצאה קורלציות או השפעות הקשורות ללוגותראפיה בתחומים הבאים או עבור התנאים הבאים:

באופן כללי, באופן לא מפתיע, יש ראיות לכך משמעות בחיים מתואם עם בריאות הנפש טוב יותר. מוצע כי ידע זה עשוי להיות מיושם בתחומים כגון פוביות, כאב ואשמה, צער, כמו גם הפרעות כגון סכיזופרניה, דיכאון, שימוש בסמים, לחץ פוסט טראומטי וחרדה . פרנקל האמין כי מחלות רבות או בעיות בריאות הנפש הן חרדה קיומית מוסווית, וכי אנשים נאבקים בחוסר משמעות, שאותה כינה "הריק הקיומי".

לוגותראפיה בחיי היומיום

איך אתה יכול ליישם את עקרונות הלוגותרפיה כדי לשפר את חיי היומיום שלך?

מילה מ

בעוד המושגים של logotherapy להמשיך ללמוד עד היום, אתה לא סביר לשמוע על אנשים שקיבלו סוג זה של טיפול ישירות. במקום זאת, מרכיבי הלוגותרפיה נוטים יותר להיות משולבים עם טיפולים או טיפולים אחרים.

> מקורות:

> פרנקל, VE. האדם מחפש משמעות . בוסטון: ביקון, 1959.

> פרנקל VE. הרצון למשמעות: יסודות ויישומים של לוגותרפיה. ניו יורק, ניו יורק: פינגווין, 1988

> פסיכולוגיה היום. המקרה נגד ויקטור פרנקל

> Thir M, Batthyany A. מדינת המחקר האמפירי על לוגותרפיה וניתוח אקזיסטנציאלי. ב: logotherapy וניתוח קיומי: ההליכים של מכון ויקטור פרנקל וינה, כרך 1. 2016: pp53-74.

> ויקטור פרנקל המכון לוגותראפיה. לוגותרפיה.