סבינה שפילריין ביוגרפיה

חייה, עבודתה והשפעתה על הפסיכואנליזה

שום אפר, שום פחם לא יכול לשרוף בזוהר כזה
כמו אהבה סודית
שאיש אינו חייב לדעת.
- סבינה שפילריין, מיומנה, 22 בפברואר 1912

מה שפילריין הכי מוכר

סבינה שפילריין היתה רוסייה רוסייה ואחת הפסיכואנליטיקאיות הראשונות. היא ידועה גם כמטופל של סטודנט קרל יונג וסטודנט היה שמועה היה לי קשר רומנטי עם יונג.

שפילריין היתה האישה הראשונה שכתבה עבודת דוקטורט פסיכואנליטית.

החיים המוקדמים של שפילריין

סבינה שפילריין נולדה ברוסטוב און דון שברוסיה ב -7 בנובמבר 1885 למשפחה יהודית עשירה. אביה, נפטול ארקדג'ביץ 'שפילריין, היה איש עסקים מצליח ואמה, אמיליה (אווה) מרקובנה ליובלינסקאג'ה, היתה רופאת שיניים. סבה מצד האם וסבא רבא שלה היו רבנים שקבעו את נישואיה של אמיליה לבעלה היהודי. בעוד הבית היה קפדני ולעתים אף פוגע, הוריה שם דגש כבד על החינוך וסבינה גדל דוברי רוסית, גרמנית, צרפתית ואנגלית.

שפילריין, יונג ופרויד

בשנת 1904, בגיל 19, היא אושפזה בבית החולים הממלכתי Burghölzli בשווייץ, ככל הנראה סובלים מסימפטומים של מה שנקרא אז היסטריה . היא נעשתה למטופלת של הפסיכואנליטיקאי קארל יונג , שתיאר אותה "חושנית" עם "ביטוי רציני וחולמני". שפילריין נשאר בבית החולים עד 1905.

שפילריין היה כנראה הסיבה שג'ונג הגיע תחילה אל זיגמונד פרויד . יונג למד על הטכניקות של פרויד וב- 1906 הוא כתב מכתב לפסיכואנליטיקאי המפורסם כדי לבקש עצה על מקרה מאתגר של אשה רוסייה צעירה. השאר, כמו שאומרים, הוא היסטוריה. יונג ופרויד הפכו עד מהרה לחברים ולאנשי רוח אינטלקטואליים, ויונג התכתב לעתים קרובות עם עמיתו על סבינה.

"ספילריין הוא האדם שכתבתי עליו, "כתב יונג לפרויד במכתב ב- 4 ביוני 1909. "היא היתה, כמובן, מתכננת את הפיתוי שלי, שנחשב בעיני לא מתאים, ועכשיו היא מבקשת נקמה. מפיצה שמועה שבקרוב אצליח להתגרש מאשתי ולהתחתן עם סטודנטית מסוימת, שזרק לא מעט מעמיתי לרפרוף ... "

שפילריין שימש נושא חוזר ונשנה של הדיונים שלהם, וככל הנראה תרם להתפתחות המוקדמת של הפסיכואנליזה . בנוסף לדיאלוגים שלו עם פרויד, יונג גם כתב מחקרים על סבינה.

הקשר של שפילריין עם יונג

שפילריין היתה עוזרת המעבדה של יונג ואחר-כך נכנסה לבית הספר לרפואה, שם למדה פסיכיאטריה בהצעתו של יונג. כיום, רבים מאמינים שספילריין ויונג גם היו מעורבים ברומנטיקה, אם כי היקף היחסים נדון. ההצעות האלה מבוססות על האותיות שהוחלפו בין שני היומנים, כמו גם ביומני היומן של סבינה. מכתבים ביניהם מצביעים על מעורבות רגשית ואינטלקטואלית אינטנסיבית.

בעוד שכמה מהם טוענים שהיחסים היו רגשיים לגמרי, ההיסטוריון והפסיכואנליטיקאי פיטר לוונברג טוען שהפרשה היתה מינית ולכן הפרה את האתיקה המקצועית של יונג.

לדברי לבנברג, היחסים "סיכנו את עמדתו של יונג ב- Burghölzli והובילו ... עזיבתו מאוניברסיטת ציריך".

הקריירה של שפילריין וחיים מאוחרים יותר

בשנת 1911 סיימה סבינה את לימודי הרפואה והחלה את עבודתה הפסיכואנליטית ביחסים עם יונג. הקשר נמשך כמה שנים עד שג'ונג קבע שמעורבותו עם שפילריין מזיקה לקריירה שלו וסיימה את הפרשה.

שפילריין עבר לווינה, אוסטריה, בשנת 1911 והצטרף לאגודה הפסיכואנליטית של וינה. בשנת 1912 נישאה לרופא רוסי בשם פאבל שפטל, ומאוחר יותר נולדו לו שתי בנות, אירמה רנטה, בשנת 1912 ואווה ב -1924.

בשלב מסוים, שפטל עזב אותה ואב לילד עם אישה אחרת לפני שחזר לאשתו יחד עם הבת מהיחסים האחרים.

לאחר שעבד בגרמניה ובשווייץ, חזר לבסוף שפילריין לרוסיה ושיחק תפקיד מכריע בהצגת הפסיכואנליזה שם. בשנות השלושים, בעלה של שפילריין מת, ושלושת אחיה, יצחק, אמיל וג'ין, נהרגו כולם בימי שלטונו של סטלין. ב -1942 נרצחו סבינה ושתי בנותיה על ידי כיתת מוות גרמנית יחד עם אלפי אזרחים אחרים של רוסטוב און דון.

לאחר שחייה נחתכו באופן טרגי, תרומתה לפסיכולוגיה נשכחה במידה רבה במשך שנים רבות. בשנות השבעים נחשפו ופרסמו את ניירותיה והמכתבים שהחליפה עם יונג.

תרומות לפסיכולוגיה

באמצעות הקשר שלה עם יונג, לסבינה שפילריין הייתה השפעה ישירה על התפתחות הפסיכואנליזה , כמו גם על צמיחת רעיונותיו וטכניקותיו של יונג. עם זאת, יהיה זה לא נכון לטעון כי זה היה רק ​​תרומתו של שפילריין לפסיכולוגיה. היא היתה האדם הראשון שהציג את רעיון האינסטינקטים של המוות , מושג שפרויד יאמץ מאוחר יותר כחלק מהתיאוריה שלו. בנוסף להחדרת הפסיכואנליזה לרוסיה, שפילריין השפיע גם על הוגים אחרים של התקופה, כולל ז'אן פיאז'ה ומלאני קליין .

מורשתו המלאה של שפילריין עדיין לא מומשה במלואה. בשעה שכתבה 30 מאמרים פסיכואנליטיים בצרפתית ובגרמנית, רבים מהם עדיין לא תורגמו. "השכחה שבה נפלה ספיילריין מדהימה, היא היתה דמות מרכזית בהתפתחותה של התנועה הפסיכואנליטית - ואשה נדירה בתחום זה", אומרת קארן הול מארכיון הנשים היהודיות. "אפשר רק לקוות שיותר מסיפור שלה יתגלה ושהמחקר יתמקד בעיקר בעבודה שספילריין עשתה אישית, היא נתקלה במכשולים רבים, הן משום שהיא אישה שעובדת במקצוע גברי בעיקר והן משום שהיא יהודייה תקופה של אנטישמיות אלימה, המוות הטרגי שלה מקצר את חיי ההבטחה ".

שפילריין באמנויות

סבינה הפכה לאחרונה לנושא של ספרים, סרטים ומחזות, כולל:

מקורות:

Carotenuto, A. (1982). סימטריה סודית - ספינה שפילריין בין יונג לפרויד, טרנס. א פומרנס, ג 'יי Shepley ו ק' וינסטון, Pantheon, ניו יורק.

Hall, K. (2005). סבינה שפילריין (1885-1942). יהודיה: אנציקלופדיה מקיפה. נמצא באינטרנט בכתובת http://jwa.org/encyclopedia/article/spielrein-sabina

Kerr, J. (1993) שיטה מסוכנת ביותר: סיפורם של יונג, פרויד וסבינה שפילריין. ניו יורק: אלפרד קנופף.

לוונברג, פיטר. 1995. הקמת קהילה מדעית: בורגולזלי, 1902-1914; פנטזיה ומציאות בהיסטוריה, ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.

פרקר, ס (2010). נשים וקרל יונג: סבינה שפילריין. מקור: http://jungcurrents.com/women-and-carl-jung-sabina-spielrein/

יארדלי, א. (סאבינה שפילריין: הערות על חיים הסתיימו מוקדם מדי. פינת היצירתיות. http://www.creativitycountry.net.au/creativity/spielrein.htm