להפוך אספן קעקוע
קעקועים הופכים נפוצים יותר ויותר בולט בתרבות הפופולרית. בעוד אנשים רבים שיש להם קעקועים הם מרוצים עם קעקוע אחד, ואחרים מתחרטים קעקועים שלהם יש להם להסיר, חלק מהאנשים לקבל קעקועים יותר ויותר, ולתאר את תהליך רכישת קעקועים כמו ממכר. למרות התמכרות קעקוע אינו כיום תופעה מוכרת בספרות המדעית או הקריטריונים הרשמיים התמכרות , להפוך אספן קעקוע מוכר היטב כתהליך סוטה, כי יש קווי דמיון רבים התמכרויות התנהגותיות אחרות, ואפילו התמכרויות החומר.
אנשים שאוספים קעקועים הם לעתים קרובות מונעים על ידי גורמים חברתיים דומים לאלה של אנשים אחרים תת התמכרות תרבויות, כגון הרצון להיות חלק מתת-תרבות ייחודית. בנוסף, קבוצות האליטה זוהו בתוך הקעקוע תת תרבות - קעקועים אספנים וקעקועים. שתי קבוצות האליטה הללו משתמשות הן במאפיינים חיוביים והן בשליליים של סטיות לשמור על מעמד מועדף בשולי החברה, באופן דומה למעמד המיוחס של סוחרי סמים ומשתמשי polydrug בתוך תרבויות תת-סמים.
בדיוק כמו ניסויים עם סמים לא באופן אוטומטי להוביל שימוש בסמים או ממכר, לאחר קעקוע אחד אינו מוביל באופן אוטומטי שיש קעקועים מרובים, או להפוך אספן קעקוע. התהליך שבו אנשים עוברים, כפי שהם המעבר בין קעקועים "ללבוש" ולהיות אספן, כולל שינוי הזהות, שבו האדם מזהה את עצמם כמו "מקועקע" ולא "ללבוש" קעקועים.
שינוי זה מבדיל את "רציני" אספן קעקוע מן המיינסטרים, ללבוש קעקועים אופנתי, שנמצא בתחתית היררכיה קעקוע, באופן דומה למשתמש סמים או פנאי סמים הוא בעולם של שימוש בחומרים.
חוקרים אשר חקרו את הדעות ואת חוויות של אספנים קעקוע מצאו כי כמה קבוצות בברכה את השכיחות הגוברת של קעקועים בתרבות הפופולרית, כפי שהם הופכים פחות מושפעים סטיגמה , אחרים להתרעם על פופולריזציה של קעקועים.
הם מרגישים שהייחודיות וההבדל בין הסובבים אותם שקעקועים מספקים להם מדולדלים בגחמות האופנה. אלה אנשים מקועקעים באמת מצפים קעקועים להיות אופנתי. קעקוע לאופנה, ולא כניסה לתת-תרבות של אנשים מקועקעים, מאיים על הזהות הסוטה של אנשים מקועקעים אלה.
המעבר לזיהוי העצמי כאספן מכונה "זיקה", אך זיקה לבדה אינה מובילה להיות אספן קעקועים - נדרש גם תהליך נוסף המכונה "השתייכות". התיאורטיקנים מסבירים כי אספני הקעקועים עוברים תהליך זה של שיוך, או לומדים להיות אספן קעקועים, בעיקר באמצעות מגע עם אספני קעקועים אחרים, שמלמדים אותם מה מרגיש טוב בקשר לקעקוע, היכן להיות מקועקעים, איך להחליט על איזה תמונות יש קעקוע, וכן הלאה.
השלב הסופי של תהליך הפיכתו של אספן קעקוע, המכונה "מסמן", כרוך הפנימת הזהות המקועקעת, ומנסה לגרום לזה לעבוד עבורם באופן אישי. בשלב זה, ייתכן שהם מתמודדים עם לחצים מנוגדים לשני המקובל בעולם הלא מקועקע, וממלאים את מה שהם רואים על גופם כ"מרחבים ריקים שצריך למלא ", ורואים את הפערים האלה של עור לא מסומן כאינדיקציה של עבודה לא גמורה.
> מקורות
> Guéguen N. קעקועים, פירסינג, צריכת אלכוהול. אלכוהוליזם: מחקר קליני וניסויי . יולי 2012, 36 (7): 1253-1256.
> אירווין ק 'קדושים וחוטאים: עלית קעקועים אספנים וקעקועים כמו deviants חיובי ושלילי. ספקטרום סוציולוגי . ינואר 2003, 23 (1): 27.
> ג 'ונסון F. קעקוע: מינג, > גוף > ורוח. המהות הפנימית של האמנות. נקודות מבט סוציולוגיות . 2007, 23: 45-61.
> Strohecker ד פופולריזציה של קעקוע: התנגדות Subcultural והשתקפויות של 'אליטה' קעקועים. כנס כנסים - האגודה הסוציולוגית האמריקאית מפגש שנתי > 2011; > 551.
> Tabasum N, Korcuska J, Mccullagh ג 'קעקוע תת-תרבותית: יצירת זהות בהקשר של סטיגמה חברתית - גישה פנומנולוגית. קעקוע תת-תרבות: יצירת זהות בהקשר של סטיגמה חברתית ---- גישה פנומנולוגית . 2014.
> וייל ד קעקועים הם כמו שבבי תפוחי אדמה ... אתה לא יכול להיות רק אחד: תהליך של להיות ולהיות אספן. התנהגות סוטה . יולי 1999, 20 (3): 253-273.